Trang chủ Nghệ thuật và Hiệp hội Công nghiệp

Trang chủ Nghệ thuật và Hiệp hội Công nghiệp là một tổ chức có chức năng như là một tiền thân của Guild Công nhân Nghệ thuật trong sự phát triển của Phong trào Nghệ thuật và Thủ công mỹ nghệ ở Anh. Nó được thành lập năm 1884 bởi Eglantyne Louisa Jebb những người đã được lấy cảm hứng từ một sáng kiến của Charles Godfrey Leland ở Philadelphia. Một thành viên hàng đầu khác là các nhà thiết kế Mary Fraser Tytler . 

Tổ chức tìm cách phục hồi các nghề thủ công truyền thống ở nông thôn đang bị đe dọa bởi sự cơ giới hóa sản xuất và do đô thị hóa ngày càng tăng. Trong phù hợp với suy nghĩ của John Ruskin và với Nghệ thuật và Thủ công mỹ nghệ triết lý, những người ủng hộ tin rằng phát triển nghề thủ công truyền thống đã giúp duy trì các cộng đồng nông thôn và người lao động được cung cấp với sự hài lòng của cá nhân hơn hơn có thể cho công nhân nhà máy. Hiệp hội tài trợ các trường học và các cơ hội tiếp thị tổ chức cho thợ thủ công.

các nhà tài trợ công cộng và tư nhân

các nhà tài trợ công cộng và tư nhân


Trong cuối thế kỷ thứ 6, Alcmaeonidae gia đình ủng hộ mạnh mẽ việc xây dựng lại Đền Apollo tại Delphi , để cải thiện vị thế của họ ở Athens và Hy Lạp .
Các nhà tài trợ của những ngôi đền Hy Lạp thường thuộc một trong hai nhóm: một trong những nhà tài trợ tay công cộng, bao gồm cả các cơ quan và tổ chức thực thi khu bảo tồn quan trọng, mặt khác ảnh hưởng và giàu có tài trợ tư nhân, đặc biệt là vị vua Hy Lạp . Nhu cầu tài chính đã được bao phủ bởi thu nhập từ thuế, đặc biệt khoản thu, hoặc bằng việc bán nguyên liệu thô như bạc. Việc thu các khoản đóng góp cũng đã xảy ra, đặc biệt là đối với các khu bảo tồn khu vực siêu như Delphi hay Olympia . Vị vua Hy Lạp có thể xuất hiện như các nhà tài trợ tư nhân ở các thành phố bên ngoài lĩnh vực của họ ngay lập tức ảnh hưởng và tài trợ cho các công trình công cộng, như được minh họa bằng Antiochos IV , người đã ra lệnh xây dựng lại các Olympieion tại Athens . Trong những trường hợp như vậy, tiền đến từ kho tàng tư nhân của nhà tài trợ. [25]
[ sửa ]Tổ chức
Hợp đồng xây dựng đã được quảng cáo sau khi một hội đồng phổ biến hoặc được bầu cử đã thông qua chuyển động có liên quan. Một ủy ban được chỉ định sẽ chọn người chiến thắng trong số các kế hoạch đã nộp. Sau đó, một ủy ban khác sẽ giám sát quá trình xây dựng. Trách nhiệm của mình bao gồm quảng cáo và trao giải thưởng của hợp đồng cá nhân, giám sát thực tế xây dựng, kiểm tra và chấp nhận của các bộ phận hoàn thành, và thanh toán tiền lương. Quảng cáo ban đầu có chứa tất cả các thông tin cần thiết để cho phép một nhà thầu để đưa ra đề nghị thực tế để hoàn thành nhiệm vụ. Hợp đồng thường được trao cho các đối thủ cạnh tranh cung cấp dịch vụ đầy đủ nhất với giá rẻ nhất. Trong trường hợp của các tòa nhà công cộng, các tài liệu thường được cung cấp bởi các nhà tài trợ công cộng, trường hợp ngoại lệ đã được làm rõ trong hợp đồng. Nhà thầu thường chỉ chịu trách nhiệm cho các bộ phận cụ thể của việc xây dựng tổng thể, hầu hết các doanh nghiệp nhỏ. Nguyên, thanh toán là người ngày, nhưng từ thế kỷ thứ 5 trở đi, thanh toán của mảnh hoặc giai đoạn xây dựng đã trở thành phổ biến. [26]
[ sửa ]Chi phí
Các chi phí có thể là rất lớn. Ví dụ, biên lai còn sót lại cho thấy rằng trong việc xây dựng lại các Artemision của Ephesos , một cột duy nhất chi phí 40.000 drachmas . Xem xét rằng công nhân đã được trả tiền khoảng hai drachmas, tương đương với gần 2 triệu Euro (trên thang điểm từ lương hiện đại phía tây châu Âu). Kể từ khi số lượng tổng thể của các cột cần thiết cho việc thiết kế là 120, thậm chí cả khía cạnh của tòa nhà này sẽ gây ra chi phí tương đương với những dự án lớn hiện nay (khoảng 360 triệu Euro) [27]
[ sửa ]Đền của các đơn đặt hàng kiến trúc khác nhau

Một trong những tiêu chí mà các ngôi đền Hy Lạp được phân loại là thứ tự cổ điển được lựa chọn như là nguyên tắc thẩm mỹ cơ bản của họ. Sự lựa chọn này, hiếm khi hoàn toàn miễn phí, nhưng thường được xác định bởi truyền thống và thói quen địa phương, sẽ dẫn đến quy tắc rất khác nhau của thiết kế. Theo ba đơn đặt hàng lớn, một sự khác biệt cơ bản có thể được thực hiện giữa Doric , Ionic và Corinthian Đền.
[ sửa ]Doric ngôi đền


Đền Hephaistos ở Athens , Doric bảo tồn tốt nhất đền thờ ở Hy Lạp .
Hình ảnh hiện đại của kiến trúc ngôi đền Hy Lạp ảnh hưởng mạnh mẽ bởi rất nhiều ngôi đền hợp lý được bảo quản tốt để Doric . Đặc biệt là những tàn tích của miền Nam nước Ý và Sicily truy cập đối với du khách phương Tây khá sớm trong sự phát triển của nghiên cứu cổ điển, ví dụ như các ngôi chùa ở Paestum , Akragas hoặc Segesta , [28] nhưng các Hephaisteion và Parthenon của Athens cũng chịu ảnh hưởng học bổng và kiến trúc tân cổ điển từ một trở đi sớm.
[ sửa ]Khởi đầu
Sự khởi đầu của xây dựng ngôi đền Hy Lạp theo thứ tự Doric có thể được truy nguồn từ đầu trong thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. Với việc chuyển đổi sang kiến ​​trúc đá khoảng 600 trước Công nguyên, trật tự đã được phát triển đầy đủ, từ đó về sau, chi tiết duy nhất đã thay đổi, phát triển và tinh chế, chủ yếu là trong bối cảnh của việc giải quyết những thách thức đặt ra bởi việc thiết kế và xây dựng các đền thờ hoành tráng.
[ sửa ]Đầu tiên tượng đài đền thờ
Ngoài các hình thức đầu, thỉnh thoảng vẫn còn với lưng và mái apsidal phiền muộn, ngôi đền đầu tiên 100-foot (30 m) có hàng cột bao quanh khá sớm xảy ra, trước khi 600 trước Công nguyên. Một ví dụ là C Đền tại thủy điện , vào khoảng năm 625 BC, [29] một 100-foot-dài (30 m) hekatompedos, được bao quanh bởi một peristasis 5 x 15 cột, CELLA chia hai lối đi bởi một hàng trung ương của các cột. Hoàn toàn đầu cột Doric của nó được chỉ định mảng xơ vữa đất sét sơn, ví dụ có thể sớm metopes, và triglyphs đất sét. [30] Nó dường như là trường hợp đó, tất cả các ngôi đền được xây dựng trong các lĩnh vực ảnh hưởng Corinth và Argos trong thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên Doric peripteroi. Các cột đá đầu tiên không hiển thị squatness đơn giản của mẫu vật cao và cuối Archaic, mà là phản ánh các mảnh của người tiền nhiệm bằng gỗ của họ. Đã có khoảng 600 trước Công nguyên, nhu cầu năng hiển thị từ tất cả các bên đã được áp dụng để đền Doric, dẫn đến phản ánh của pronaos phía trước bởi một opisthodomos ở phía sau. Đầu nhu cầu này tiếp tục ảnh hưởng đến các ngôi đền Doric đặc biệt là ở quê hương Hy Lạp. Cả chùa Ionic, cũng không phải là mẫu vật Doric trong Magna Graecia theo nguyên tắc này [31] monumentalisation ngày càng tăng của các tòa nhà bằng đá, và chuyển giao của việc xây dựng mái nhà bằng gỗ mức độ các geison loại bỏ các mối quan hệ cố định giữa naos và peristasis. Mối quan hệ giữa các trục của bức tường và cột, gần như là một vấn đề của khóa học trong các cấu trúc nhỏ hơn, vẫn không xác định và không có quy tắc cố định cho gần một thế kỷ: vị trí của naos "lưu hành" trong peristasis.

Doric vốn trong Heraion của Olympia .
[ sửa ]Stone-xây dựng các chùa
[ sửa] Heraion tại Olympia (c. 600 BC)
Heraion Olympia [32] (vào khoảng năm 600 trước Công nguyên) minh họa cho quá trình chuyển đổi từ gỗ đá xây dựng. Điều này xây dựng, ban đầu được xây dựng hoàn toàn gỗ và mudbrick, có các cột gỗ dần dần thay thế với những người đá theo thời gian. Giống như một bảo tàng của các cột Doric và thủ đô Doric, nó chứa các ví dụ của tất cả các giai đoạn thời gian, đến thời kỳ La Mã. Một trong các cột trong opisthodomos gỗ ít nhất cho đến thế kỷ thứ 2, khi Pausanias mô tả nó. Này 6 bởi 16 ngôi chùa cột đã kêu gọi một giải pháp cho cuộc xung đột góc Doric . Nó đã đạt được thông qua việc giảm của intercolumniations góc góc được gọi là co. Heraion là tiên tiến nhất liên quan đến mối quan hệ giữa naos và peristasis, vì nó sử dụng các giải pháp mà đã trở thành kinh điển thập niên sau đó, một trục tuyến tính chạy dọc theo khuôn mặt bên ngoài của các bức tường naos bên ngoài và thông qua trục trung tâm của các cột liên quan. Sự khác biệt của nó giữa intercolumnia rộng lớn hơn ở hai bên hẹp và hẹp hơn những người ở hai bên dài cũng là một tính năng có ảnh hưởng, như là các vị trí của các cột trong CELLA, tương ứng với những người ở bên ngoài, một tính năng không lặp đi lặp lại cho đến khi xây dựng đền thờ Bassae 150 năm sau đó. [33]
[ sửa ]Đền Artemis, Kerkyra (vào đầu thế kỷ thứ 6)
Lâu đời nhất Doric ngôi đền được xây dựng hoàn toàn bằng đá được đại diện bởi đầu thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên Artemis Đền Kerkyra (hiện đại Corfu ). [34] Tất cả các bộ phận của tòa nhà này là cồng kềnh và nặng, các cột của nó đạt đến một chiều cao chỉ năm lần đường kính dưới cùng của họ và rất gần nhau với một intercolumniation có chiều rộng cột duy nhất. Tất cả các thành viên cá nhân của các đơn đặt hàng Doric của nó khác nhau đáng kể từ điển sau đó, mặc dù tất cả các tính năng cần thiết Doric có mặt. Kế hoạch mặt đất của 8 bởi 17 cột, có thể pseudoperipteral, là bất thường.
[ sửa ]Archaic Olympieion, Athens
Trong số những ngôi đền Doric, Peisistratid Olympieion tại Athens có một vị trí đặc biệt. [35] Mặc dù tòa nhà này không bao giờ được hoàn thành, kiến trúc sư của nó dường như đã cố gắng để thích ứng với dipteros Ionic. Trống cột được xây dựng vào các cơ sở sau này cho thấy rằng nó đã được ban đầu được lên kế hoạch như một ngôi đền Doric. Tuy nhiên, kế hoạch mặt đất của nó sau các ví dụ Ionic của Samos chặt chẽ rằng nó sẽ được khó khăn để hòa giải như một giải pháp với một tuyêt xoăn triglyph Doric. Sau khi trục xuất Hippias vào năm 510 trước Công nguyên, làm việc trên cấu trúc này đã được ngừng lại: Dân chủ Athens không có mong muốn tiếp tục một tượng đài của độc tài tự-aggrandisation.
[ sửa ]cổ điển thời kỳ: phong thánh
Ngoài trường hợp ngoại lệ này và một số ví dụ trong thử nghiệm poleis Greater Hy Lạp , ngôi đền kiểu Doric cổ điển vẫn các peripteros. Sự hoàn hảo của nó là một ưu tiên trong nỗ lực nghệ thuật trong suốt thời kỳ cổ điển .


Hủy hoại của đền thờ thần Zeus ở Olympia .
[ sửa ]Đền của thần Zeus, Olympia (460 BC)
Các giải pháp kinh điển đã được tìm thấy khá sớm bởi các kiến trúc sư Libon Elis , những người đã dựng đền thờ thần Zeus ở Olympia khoảng 460 trước Công nguyên. 6 x 13 cột hoặc 5 x 12 intercolumniations, ngôi đền này đã được thiết kế hoàn toàn hợp lý. Vịnh cột (trục với trục) của nó đo 16 feet (4,9 m), một triglyph + metope 8 feet (2,4 m), một mutulus cộng với không gian liền kề (thông qua) 4 feet (1,2 m), chiều rộng ngói của mái đá cẩm thạch là 2 feet (0,61 m). Cột của nó là mạnh mẽ, với entasis chỉ nhẹ; con nhum trong những thủ đô có gần tuyến tính ở 45 °. Tất cả các cấu phần bị ảnh hưởng bởi độ cong. CELLA Các biện pháp chính xác khoảng cách cột 3 x 9 (trục với trục), khuôn mặt tường bên ngoài của nó được liên kết với các trục của các cột liền kề.
[ sửa ]Các ngôi đền cổ điển kinh điển
6 x 13 cột, tỷ lệ cổ điển, được đưa lên bởi rất nhiều ngôi đền, ví dụ như đền thờ của Apollo trên Delos (vào khoảng năm 470 BC), Temple of Hephaistos tại Athens và đền thờ của Poseidon trên Cape Sounion [36] Một biến thể nhẹ , với 6 x 12 cột hoặc 5 x 11 intercolumniations diễn ra thường xuyên.
[ sửa ]The Parthenon (450 BC)


Kế hoạch của Parthenon , lưu ý hàng cột ba CELLA và phong pillared ở phía sau.
The Parthenon [37] duy trì các tỷ lệ tương tự tại một quy mô lớn hơn 8 x 17 cột, nhưng sau cùng một nguyên tắc. Mặc dù trong tám cột ở mặt trước của nó, đền là một peripteros tinh khiết, bức tường bên ngoài CELLA của nó gắn kết với các trục của các cột thứ 2 và thứ 7. Trong liên quan khác, đền Parthenon được phân biệt như là một ví dụ đặc biệt giữa các khối lượng của peripteroi Hy Lạp bởi nhiều giải pháp thẩm mỹ đặc biệt chi tiết. Ví dụ, antae của pronaos

The Parthenon .
và opisthodomos được rút ngắn để hình thành trụ cột đơn giản.  Hoa cưới.Thay vì antae dài, có Colonnades chỉ hàng cột trước điện bên trong peristasis về phía trước và trở lại, phản ánh thói quen Ionic. Việc thi hành naos, với một căn phòng phía tây có chứa bốn cột, cũng là đặc biệt. Người tiền nhiệm của Parthenon Archaic đã có một căn phòng như vậy. Tất cả các phép đo trong đền Parthenon được xác định bởi các tỷ lệ 04:09. Nó xác định chiều rộng cột để chiều rộng cột, khoảng cách theo chiều dài của stylobate của naos mà không antae. Chiều rộng với chiều cao lên đến geison các ngôi đền được xác định bằng cách đảo ngược tỷ lệ 09:04, tỷ lệ bình phương, 81:16, xác định chiều dài ngôi đền với chiều cao. Tất cả các sự chặt chẽ toán học này là thư giãn và nới lỏng những cải tiến quang học đã đề cập ở trên có ảnh hưởng đến toàn bộ tòa nhà, từ lớp này đến lớp khác, và yếu tố để yếu tố. 92 metopes điêu khắc trang trí tuyêt xoăn triglyph: centauromachy , amazonomachy và gigantomachy là chủ đề của nó. Các bức tường bên ngoài của naos được trao vương miện với một tuyêt xoăn figural xung quanh toàn bộ CELLA và miêu tả rước Panathenaic cũng như hội của các vị thần. Số liệu định dạng lớn trang trí trên các bức tường ở hai bên hẹp. Kết hợp các nguyên tắc nghiêm ngặt và sàng lọc phức tạp này làm cho các Parthenon ngôi đền cổ điển kiểu mẫu . The Temple of Hephaistos tại Athens , được dựng lên ngay sau khi đền Parthenon, sử dụng cùng một nguyên tắc thẩm mỹ và tỷ lệ, mà không tôn trọng như là chặt chẽ với tỷ lệ 04:09. [38]


Đền thờ của Zeus tại Nemea .
[ sửa ]Late Cổ Điển và Hy Lạp cổ đại: thay đổi tỷ lệ
Trong thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, một vài ngôi đền Doric được xây dựng với  Hoa cưới. 6 x 15 6 x 14 cột, có thể đề cập đến Archaic người tiền nhiệm của địa phương, ví dụ như ngôi đền của thần Zeus tại Nemea [39] và của Athena trong Tegea . [40] Nói chung , ngôi đền Doric theo một khuynh hướng trở nên nhẹ hơn trong kết cấu thượng tầng của họ. Cột trở nên hẹp hơn, intercolumniations rộng hơn. Điều này cho thấy một sự điều chỉnh ngày càng tăng với tỷ lệ và trọng lượng của những ngôi đền Ionic, được nhân đôi bởi một xu hướng tiến bộ trong ngôi đền Ionic trở thành phần nào nặng hơn. Trong ánh sáng này ảnh hưởng lẫn nhau, đó là không có gì đáng ngạc nhiên rằng trong cuối thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên đền thờ Zeus tại Nemea , phía trước được nhấn mạnh bởi một pronaos hai intercolumniations sâu, trong khi opisthodomos bị ức chế. [41] Frontality là một tính năng quan trọng của Ionic ngôi đền. Sự nhấn mạnh trên pronaos đã xảy ra trong đền thờ hơi cũ của Athena tại Tegea , nhưng có nó được lặp đi lặp lại trong các opisthodomos. Cả hai ngôi đền tiếp tục xu hướng nội thất đa dạng về trang bị, trong cả hai trường hợp, với các cột tham gia đầy đủ các thứ tự Cô-rinh-tô Hoa cưới.
Việc giảm ngày càng tăng của số lượng cột dọc theo hai bên dài, rõ ràng trên các ngôi đền Ionic, được phản ánh trong các công trình xây dựng Doric. Một ngôi chùa nhỏ tại Kournó có peristasis chỉ đơn thuần là 6 x 7 cột, một stylobate chỉ có 8 x 10 m và các góc được thực hiện như pilasters hướng tới phía trước. [42] Các peristasis của ngôi đền Doric tượng đài chỉ đơn thuần là gợi ý tại đây, chức năng như một tán đơn giản cho đền thờ của bức tượng sult là rõ ràng

Sự kết thúc của xây dựng ngôi đền Hy Lạp: La Mã Hy Lạp

Sự kết thúc của xây dựng ngôi đền Hy Lạp: La Mã Hy Lạp
Trong 1 đầu thế kỷ trước Công nguyên, Wars Mithridatic dẫn đến thay đổi thực hành kiến trúc. Vai trò của các nhà tài trợ ngày càng được thực hiện bởi các quan tòa La Mã của các tỉnh Đông , [8] người hiếm khi chứng tỏ lòng quảng đại của ngôi đền xây dựng. [9] Tuy nhiên, một số ngôi đền đã được dựng lên tại thời điểm này, ví dụ như đền thờ của Aphrodite Aphrodisias Hoa cưới . [10 ]
Việc giới thiệu các principate dẫn đến vài tòa nhà mới, chủ yếu là đền thờ cho giáo phái đình [11] hoặc các vị thần La Mã , ví dụ như đền thờ của Jupiter tại Baalbek . [12] Mặc dù ngôi đền thờ mới cho các vị thần Hy Lạp vẫn tiếp tục được xây dựng, ví dụ như Tychaion Selge [13] họ có xu hướng thực hiện theo các hình thức kinh điển của đế quốc phát triển phong cách kiến trúc La Mã [14] hoặc để duy trì địa phương các idiosyncrasies Hy Lạp không, giống như những ngôi đền ở Petra [15] hoặc Palmyra . [16] tăng romanisation phía đông [17] kéo theo cuối của kiến trúc ngôi đền Hy Lạp, mặc dù công việc tiếp tục hoàn thành chưa hoàn thành các cấu trúc lớn như đền thờ của Apollo tại Hoa cưới. Didyma hoặc Olympieion tại Athens vào thế kỷ 2 sau đó. [18]


Syracuse ( Sicily ): lần thứ 5 thế kỷ trước Công nguyên Doric đền thờ Athena, chuyển thành nhà thờ Công giáo trong thời Trung Cổ.
[ sửa ]Việc từ bỏ và chuyển đổi của các ngôi đền: Late Antiquity
Các sắc lệnh của Theodosius tôi và những người kế của mình trên ngai vàng của đế chế La Mã , cấm các giáo phái ngoại đạo , dẫn đến việc đóng cửa dần dần của các ngôi đền Hy Lạp, hoặc chuyển đổi của họ vào Christian nhà thờ .
Như vậy chấm dứt lịch sử của ngôi đền Hy Lạp, mặc dù nhiều người trong số họ vẫn còn được sử dụng trong một thời gian dài sau đó. Ví dụ, người Athens Parthenon , đầu tiên reconsecrated như một nhà thờ đã được chuyển vào một nhà thờ Hồi giáo sau khi Ottoman chinh phục và duy trì cấu trúc không hề hấn gì cho đến thế kỷ 17. Chỉ có những tác động không may của một Venetian cannonball vào tòa nhà, sau đó được sử dụng để lưu trữ thuốc súng, dẫn đến sự hủy diệt của nhiều đền quan trọng này, hơn 2.000 năm sau khi nó được xây dựng.
Đền Hy Lạp đã được biết đến là rất dễ cháy, đặc biệt là khuôn cửa. [ cần dẫn nguồn ]

[ sửa ]Cơ cấu

Canonical ngôi đền Hy Lạp duy trì cùng một cấu trúc cơ Hoa cưới. bản trong suốt nhiều thế kỷ. Người Hy Lạp đã sử dụng một số giới hạn của các thành phần không gian, ảnh hưởng đến kế hoạch , và của các thành viên kiến trúc, xác định độ cao .
[ sửa ]Tầng kế hoạch
[ sửa ]Naos
Cấu trúc giáo phái trung tâm của ngôi đền, naos , có thể được tách trong một số khu vực. Thông thường, các phòng chính, Cella , có một bức tượng tôn thờ của vị thần tương ứng. Trong Archaic đền thờ, một phòng riêng biệt, được gọi là adyton đôi khi bao gồm trong CELLA cho mục đích này. Trong Sicily , thói quen này tiếp tục vào các thời kỳ cổ điển .
[ sửa ]Pronaos và opisthodomos
Ở phía trước của CELLA, có một hiên nhà, các pronaos , được tạo ra bởi những bức tường bên nhô ra của CELLA ( antae ), và hai cột được đặt giữa chúng. Một căn phòng tương tự ở mặt sau của CELLA được gọi là các opisthodomos . Không có cửa kết nối sau này với các CELLA, sự tồn tại của nó đòi hỏi phải hoàn toàn bởi các đặc điểm thẩm mỹ để duy trì sự thống nhất của ngôi đền có hàng cột bao quanh và đảm bảo năng hiển thị của nó từ tất cả các bên, việc thực hiện của mặt trước được lặp đi lặp lại ở phía sau.
[ sửa ]Peristasis
Naos được kèm theo trên tất cả bốn bên peristasis , thường  Hoa cưới. là một hàng duy nhất, hiếm khi một đôi, các cột. Điều này tạo ra một hiên xung quanh, pteron , trong đó cung cấp nơi trú ẩn cho khách truy cập của các khu bảo tồn và phòng cho rước sùng bái.
Các yếu tố của Naos



Adyton (đặc biệt)


Opisthodomos (đôi khi bỏ qua)

Mô hình của một ngôi đền Doric điển hình Hoa cưới

Mô hình của một ngôi đền Doric điển hình, đền thờ của Aphaia trên Aegina ( Glyptothek , Munich ).
[ sửa ]Nguồn gốc
Các nguyên tắc cơ bản cho sự phát triển của kiến ​​trúc ngôi đền Hoa cưới Hy Lạp có nguồn gốc từ giữa thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên và thế kỷ trước Công nguyên thứ 7. Trong hình thức đơn giản của nó như là một naos , ngôi chùa là một ngôi đền hình chữ nhật đơn giản với những bức tường bên nhô ra ( antae ), tạo thành một mái hiên nhỏ. Cho đến thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, có cấu trúc apsidal với các bức tường trở lại nhiều hơn hoặc ít hơn nửa vòng tròn, nhưng loại hình chữ nhật chiếm ưu thế. Bằng cách thêm các cột để cấu trúc cơ bản nhỏ này, người Hy Lạp đã kích hoạt sự phát triển và đa dạng của kiến ​​trúc đền thờ của họ.
[ sửa ]kiến trúc gỗ: Đầu Archaic Hoa cưới.

Các ngôi đền đầu tiên được chủ yếu là mudbrick cấu trúc trên nền đá. Các cột và cấu trúc thượng tầng ( đầu cột ) bằng gỗ, mở cửa và antae đã được bảo vệ bằng tấm ván gỗ. Các bức tường mudbrick thường được củng cố bởi các bài viết bằng gỗ, một loại kỹ thuật một nửa bằng gỗ .  Hoa cưới Các yếu tố của kiến ​​trúc bằng gỗ đơn giản và rõ ràng cấu trúc sản xuất tất cả các nguyên tắc thiết kế quan trọng để xác định sự phát triển của các ngôi đền Hy Lạp trong nhiều thế kỷ.
Gần cuối thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, kích Hoa cưới. thước của các cấu trúc đơn giản được tăng lên đáng kể. [2] Đền C tại thủy điện đầu tiên của hekatompedoi, đền với chiều dài 100 feet (30 m). Kể từ khi nó không phải là kỹ thuật có thể cho không gian mái rộng rãi tại thời điểm đó, những ngôi chùa này vẫn còn rất hẹp, từ 6 đến 10 mét chiều rộng.
Để nhấn mạnh tầm quan trọng của bức tượng đình đám và xây dựng giữ nó, naos được trang bị với một tán , được hỗ trợ bởi các cột. Tập hợp kết quả của porticos xung quanh ngôi đền trên tất cả các bên ( peristasis ) đã được chuyên dùng cho các đền thờ trong kiến trúc Hy Lạp. [3]
Sự kết hợp của ngôi đền với porticos ( ptera ) trên tất cả các bên đặt ra một thách thức mới thẩm mỹ cho các kiến trúc sư và khách hàng quen: cấu trúc đã được xây dựng để được xem từ mọi hướng. Điều này dẫn đến sự phát triển của các peripteros , với một trán pronaos (porch), được nhân đôi bởi một thỏa thuận tương tự ở mặt sau của tòa nhà, các opisthodomos , mà đã trở thành cần thiết vì những lý do hoàn toàn thẩm mỹ.


Đền thờ của Apollo tại Corinth , một trong những ngôi đền được xây bằng đá sớm nhất Doric. Lưu ý các cột đá nguyên khối  Hoa cưới..
[ sửa ] Giớithiệu kiến trúc đá: Archaic và Cổ điển
Sau khi giới thiệu của đá kiến trúc, các yếu tố thiết yếu và các hình thức của mỗi ngôi đền, chẳng hạn như số lượng các cột và các hàng cột, trải qua thay đổi liên tục trong suốt thời cổ đại Hy Lạp .
Trong thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, Ionian Samos phát triển hai hàng cột này dipteros như là một thay thế cho peripteros duy nhất. Ý tưởng này sau đó đã được sao chép trong Didyma , Ephesos và Athens . Giữa 6 và vào cuối thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, vô số ngôi chùa đã được xây dựng, gần như tất cả các polis , mỗi thuộc địa chứa một hoặc một số. Cũng có những ngôi chùa ở ngoài đô thị các trang web và tại các khu bảo tồn lớn như Olympia và Delphi .
Sự thay đổi quan sát được hình thức cho biết việc tìm kiếm một hình thức hài hòa của tất cả các yếu tố kiến ​​trúc: sự phát triển dẫn từ các hình thức đầu đơn giản mà thường xuất hiện thô và cồng kềnh lên để hoàn thiện thẩm mỹ và sự tinh tế của các cấu trúc sau này, từ thử nghiệm đơn giản đến phức tạp toán học nghiêm ngặt kế hoạch mặt đất và kết cấu thượng tầng.


Đền thờ thần Zeus ở Cyrene .
[ sửa ]Từ chối xây cất đền thờ Hy Lạp: Hy Lạp thời kỳ
Từ những năm đầu thời kỳ văn hoá Hy lạp trở đi, Hy Lạp có hàng cột bao quanh ngôi đền bị mất nhiều tầm quan trọng của nó. Với rất ít ngoại lệ, ngôi đền xây dựng cổ điển đã không còn ở Hy Lạp thời cổ và các thuộc địa Hy Lạp của Magna Graecia . Chỉ có phía tây của Tiểu Á duy trì một mức độ thấp xây dựng đền thờ trong thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Việc xây dựng các dự án lớn, như đền thờ của Apollo tại Didyma gần Miletus và Artemision tại Sardis đã không làm cho nhiều tiến bộ.
Thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên đã nhìn thấy một sự hồi sinh của ngôi đền kiến ​​trúc, bao gồm các ngôi đền có hàng cột bao quanh. Điều này một phần là do ảnh hưởng của kiến trúc sư Hermogenes Priene , định nghĩa lại các nguyên tắc xây dựng ngôi đền Ionic cả hai thực tế và thông qua công tác lý luận. [4] Đồng thời, các nhà lãnh đạo của các vương quốc Hy Lạp cổ đại khác nhau cung cấp nguồn lực tài chính dồi dào. Tự aggrandisation của họ, sự cạnh tranh, mong muốn ổn định lĩnh vực ảnh hưởng của họ, cũng như các cuộc xung đột ngày càng tăng với Roma (một phần diễn ra trong lĩnh vực văn hóa), kết hợp với nhau để giải phóng năng lượng nhiều vào sự hồi sinh của kiến trúc ngôi đền Hy Lạp. [5 Trong giai đoạn này, các ngôi đền Hy Lạp trở nên phổ biến ở miền nam Tiểu Á , Ai Cập và Bắc Phi Hoa cưới. .
Tuy nhiên, mặc dù các ví dụ như vậy và trong những điều kiện tích cực sản xuất bởi Xu hướng tăng kinh tế và mức độ cao của sự đổi mới kỹ thuật trong thế kỷ thứ 3 và thứ 2 thế kỷ trước Công nguyên, [6] Hy Lạp cổ đại kiến trúc tôn giáo chủ yếu là đại diện bởi vô số các đền thờ nhỏ trong anti và chỉ hàng cột trước điện đền thờ , cũng như miếu nhỏ ( naiskoi ). Sau này đã được xây dựng ở những nơi quan trọng, trên thị trường hình vuông, gần lò xo và đường bộ, kể từ thời kỳ Archaic, nhưng đạt chính của họ phát triển mạnh tại. Hạn chế này để cấu trúc nhỏ hơn đã dẫn đến sự phát triển của một hình thức đặc biệt, pseudoperipteros , trong đó sử dụng các cột tham gia dọc theo CELLA bức tường tạo ra ảo ​​giác của một ngôi đền có hàng cột bao quanh. Một trường hợp đầu của việc này là ngôi đền L Epidauros , tiếp theo nhiều ví dụ nổi bật La Mã, như Carree Maison tại Nîmes . [7]

Hoa cưới. Václav Brožík

Václav Brožík

From Wikipedia, the free encyclopedia

Václav Brožík

Václav Brožík (tháng 3 năm 1851 5 - 15 Tháng Tư năm 1901) là một họa sĩ học tập Czech .

Kể từ 1868, ông học tại Học viện Nghệ thuật ở Prague , Dresden , Munich . Năm 1879, ông đã đi trên hành trình nghiên cứu cho Hà Lan .

Ông kết hôn với con gái của một Hoa cưới. đại lý nghệ thuật giàu có ở Paris , người đã giúp anh ta đạt được thành công cao trong xã hội Pháp. Ông chia thời gian của mình giữa Prague, nơi ông giảng dạy tại Học viện từ năm 1893, và Paris. Năm 1896, ông được bầu làm thành viên nước ngoài và người kế của John Millais Pháp Académie des Beaux-Arts . Ông chết đột ngột do suy tim và được chôn cất tại Cimetière de Montmartre .

William Brymner

From Wikipedia, the free encyclopedia

William Brymner
Bonsecours Giáo Hội và thị trường năm 1913
Sinh	ngày 14 tháng 12 1855 Greenock , Scotland
Chết	18 tháng sáu 1925 (tuổi từ 69) Wallasey , Anh
Quốc tịch	Canada
Lĩnh vực	Tranh
Đào tạo	Académie Julian

William Brymner, CMG (14 tháng 12 năm 1855 - ngày 18 tháng sáu năm 1925) là một giáo viên nghệ thuật và là một nhân vật và họa sĩ phong cảnh Canada .

Nội dung   [show]

[ sửa ]Đầu năm

Sinh ra ở Greenock , Scotland , là con trai của Douglas Brymner Dominion viên lưu trữđầu tiên và Jean Thomson, ông cùng gia đình chuyển đến Melbourne , Lower Canada vào năm 1857. Năm 1864, gia đình ông chuyển đến Montreal . Sau khi nghiên cứu kiến trúc theo học tại Académie Julian trong Paris vào năm 1878, nơi mà các giáo viên hướng dẫn của mình là William-Adolphe Bouguereau và Tony Robert-Fleury . ^[1] Cả hai giáo viên của mình, tại Paris, số mũ nổi tiếng của ' Grand cách tự nhiên. Trong thời gian này tại Salon ông trở thành quan tâm đến công việc của Jean-Louis Ernest Meissonier người đã phổ biến với công chúng Pháp. ^[1]

[ sửa ]Sau này cuộc sốngHoa cưới.

Brymner chuyên trong những cảnh con số trong nước và tránh các đối tượng lớn lịch sử.Hai cô gái Đọc năm 1898 hiển thị một "cẩn thận điều trị của ánh sáng và sự hiểu biết của lực lượng của một thành phần nhấn mạnh đơn giản". ^[1] Năm 1886, ông định cư tại Montreal sau khi ở Paris "trên và tắt trong gần bảy năm". ^[1] Hai năm trước khi rời Paris, tại Runswick Bay, Yorkshire , ông đã hoàn thành một vòng hoa Hoa.

Nhiều thành viên của Nhóm Beaver Hall nghiên cứu William Brymner, một nghệ sĩ nổi tiếng người Canada đã khuyến khích họ khám phá cách tiếp cận mới hiện đại để vẽ tranh.

[ sửa ]Công nhận và giải thưởng Hoa cưới

Vào năm 1883, ông đã được thực hiện một thành viên của Học viện Nghệ thuật Hoàng gia Canada (RCA). Ông được bầu làm phó chủ tịch của RCA vào năm 1907 và chủ tịch vào năm 1909. Năm 1916, ông đã được thực hiện một Companion của Order of St Michael và St George .

Victor Meirelles Hoa cưới.

Victor Meirelles

Victor Meirelles de Lima (ngày 18 Tháng 8 1832 - 22 tháng 2 năm 1903) là một thế kỷ 19 họa sĩ .Hoa cưới. Ông nghiên cứu nghệ thuật ở Paris nhưng vẽ hầu hết các tác phẩm của ông và về quê hương Brazil . Bức tranh tôn giáo và quân sự của ông đã giúp ông trở thành một trong những họa sĩ phổ biến và nổi tiếng nhất Brazil. Thánh Lễ đầu tiên của mình tại Brazil Brazil là người đầu tiên vẽ tranh để được chấp nhận trong mỹ viện của Paris và là một trong những bức tranh nổi tiếng ở quê hương ông, được sao chép trong mỗi cuốn sách Lịch sử cho các trường tiểu học Hoa cưới.. 

Pedro Américo de Figueiredo e Melo Hoa cưới. ( Areia , Paraiba , Brazil , ngày 29 tháng 4 năm 1843 - Florence , Italy , ngày 07 tháng mười năm 1905) là một trong những học họa sĩ quan trọng nhất của Brazil . Ông cũng là một nhà văn và một giáo viên.

Ông chuyển tới Rio de Janeiro vào năm 1854, nơi ông đã được cấp một suất học bổng du học tại Imperial Academia de Belas Artes (Imperial Academy of Fine Arts). Sau đó, ông đẩy mạnh nghiên cứu của mình ở châu Âu , tại École des Beaux-Arts ở Paris , là một học trò của Jean-Auguste-Dominique Ingres , Hippolyte Flandrin và Carle-Horace Vernet , giành được nhiều lời khen ngợi cho bức tranh của mình, và đạt được Tiến sĩ Khoa học tại Đại học Brussels , năm 1868.

Trở lại Brazil, ông đã sản xuất một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của nghệ thuật ởBrazil: Độc lập hoặc chết, miêu tả thời điểm khi Hoàng tử Peter tuyên bố là quốc gia độc lập từ Bồ Đào Nha , một tác phẩm đã minh họa lịch sử cuốn sách cho các trường tiểu học ở Brazil trong nhiều thập kỷ . Sống chủ yếu ở Florence, Italy nhưng đi du lịch rộng rãi qua lại từ Rio de Janeiro, Pedro Américo quản lý làm việc cũng là một giảng viên và nhà sử học là một nghệ thuật.Hoa cưới

Ông kết hôn với Carlota de Araújo Porto-alegre (1844-1918), con gái của họa sĩ và nhà ngoại giao Manuel de Araújo Porto-alegre , và họ có con. Phong tước hiệp sĩ Crown Đức ông cũng Great Knight of Order of Mộ Thánh Chúa . Với sự thành lập của nước Cộng hòa tại Brazil vào năm 1889, ông được bầu là Phó của Quốc hộ Hoa cưới.i. 

Meirelles của "Thánh Lễ đầu tiên ở Brazil năm 1861